在老黄历 “宜出行”“宜渡水”“忌涉水” 的事项中，“渡水” 是与涉水通行相关的核心术语，多见于渡河、过溪、跨江等需穿越水域的节点，既包含乘船渡水，也涵盖涉水步行、借助筏子等多种形式。传统观念视 “水为险途，渡水靠天助”，认为渡水需 “择吉时、顺水性、祈平安”，并非单纯的通行行为，而是融合择吉选时、祭祀水神、风险规避的文化活动，承载着 “平安越川、顺遂抵达” 的愿望，是传统社会 “敬畏自然、谨慎涉险” 价值观的体现。
一、“渡水” 的核心含义
“渡水” 在老黄历语境中属 “涉水通行与风险管控” 范畴，核心是 “择吉涉水、平安越川”。它比 “乘船” 涵盖范围更广，既包括借助船只、筏子等工具渡水，也包含在浅滩、渡口步行涉水，讲究 “天时（适宜渡水的时辰天气）、地利（平缓的渡口或涉水点）、人和（熟稔水性的向导或船员）” 的统一。古人认为 “良辰渡水，水性和顺”，老黄历中 “宜渡水” 的标注，本质是对 “涉水行为需顺天时避水险” 的经验传承，盼渡水过程无惊无险、顺利抵达。
二、渡水的关键仪式流程
传统渡水礼仪注重避险与祈福结合，核心环节因渡水方式不同略有差异，但均以 “敬水神、保平安” 为核心：
| 流程环节 | 核心内容 | 象征意义 |
|---|---|---|
| 择吉选点 | 选 “青龙”“司命” 等黄道吉日，避开 “破日”“劫煞日” 及汛期、暴雨后（防水位暴涨），优先上午阳气盛时渡水；选水流平缓、水底坚实的渡口，由熟水性者勘察涉水路线 | 顺时选点避风险，探路线保根基，寓意 “渡水无阻碍” |
| 祭祀水神 | 启航或涉水前设香案，供奉水果、酒礼，船主或渡客焚香跪拜，念诵 “水神护佑，波平浪静；平安渡水，早登彼岸”；重大渡水场景（如都江堰放水节）用 “太牢”（猪牛羊）祭祀，甚至沉珪璧表敬意 | 敬水神顺水性，重祭祀显虔诚，盼水险消解 |
| 渡水礼仪 | 乘船渡水忌争先拥挤，按 “老幼优先” 登船，忌在船上喧哗；步行涉水需结队而行，老者持杖探路，忌单人独行；船员或向导鸣锣示意渡水开始，同步观察水势变化 | 有序渡水显谦让，结队而行增安全，鸣号示庄重 |
| 抵岸谢神 | 安全抵达后，船主再次焚香致谢水神，渡客可撒五谷入河表感恩；集体渡水后常分食供品，如都江堰放水节民众争舀 “头水” 祭神，认为可消灾得福 | 谢神表感恩，分福显圆满，寓意 “涉险得平安” |
三、老黄历 “宜渡水” 的讲究与禁忌
渡水需兼顾择吉与实用安全：优先选晴朗无风、水位稳定的日子，避开农历初一十五（潮涌大）、“龙抬头”（二月初二，怕扰水神）及极端天气；忌孕妇、病人渡水（怕颠簸或沾 “水晦”），忌携带尖锐铁器（认为划破 “水运”），忌在渡水时提及 “沉”“翻” 等不祥字眼；现代可灵活调整，如乘坐 ferry 选吉日出行，提前查询水文预报，穿救生装备，既保传统仪式感又契合现代安全规范。最终 “吉日为助运，敬畏是根本”，是传统与现代的平衡。