端午节，又称 “端阳节”“重午节”“龙舟节” 等，是中国四大传统节日之一，兼具自然节气与人文内涵，日期为农历五月初五。它不仅是中华民族的重要文化符号，更承载着祈福禳灾、纪念先贤、传承民俗的深厚意义，2009 年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为全人类共同的文化财富。
节日起源
端午节的起源并非单一，而是融合了上古先民的节气习俗与后世的人文传说，形成了多元且丰富的文化脉络，其中最具影响力的有以下三类：
1. 纪念先贤：流传最广的人文传说
纪念屈原(主流说法)：战国时期，楚国诗人屈原满怀爱国情怀，却因政治理想破灭、国家沦陷，于农历五月初五投汨罗江自尽。百姓为防止鱼虾啃食其遗体，纷纷划船打捞，并向江中投放粽子、鸡蛋;又怕蛟龙抢夺，便在船身画龙形、往江中撒雄黄酒。这些行为逐渐演变为后世的龙舟竞渡、吃粽子、饮雄黄酒等习俗，屈原的爱国精神也成为端午节核心文化内涵之一。
纪念伍子胥：部分地区(如苏州)认为端午节与吴国大夫伍子胥有关。伍子胥辅佐吴王夫差，却因忠言直谏被赐死，尸体于五月初五被投入钱塘江。百姓感念其忠诚，以龙舟竞渡、供奉粽子等方式纪念他，当地 “端午祭伍” 的习俗至今仍有保留。
纪念孝女曹娥：东汉时期，少女曹娥的父亲溺于江中，她沿江寻父多日无果，最终于五月初五投江，五日后抱父尸浮出水面。后人为表彰其孝行，在江边建 “曹娥庙”，并将端午节视为纪念曹娥的节日，这一传说在浙江绍兴等地影响较深。
2. 上古 “祛病禳灾” 的节气习俗
从历史溯源来看，端午节的起源更早可追溯至上古先民的 “夏至祭” 与 “祛毒避疫” 传统。农历五月正值夏季，气温升高、雨水增多，蚊虫滋生、疫病易传，古人将五月称为 “恶月”“毒月”，五月初五则为 “恶日”。为应对 “恶月恶日”，先民们形成了一系列祈福禳灾的习俗，如：
挂艾草、菖蒲：艾草有驱蚊杀菌的功效，菖蒲形似利剑，古人认为二者能 “驱邪避毒”，会将其插在门楣或编成香囊佩戴。
佩香囊、系五彩绳：香囊内装雄黄、丁香等草药，五彩绳(又称 “长命缕”)象征 “五行相生”，二者均被认为能护佑健康、远离灾祸。
沐兰汤：用艾草、菖蒲、佩兰等草药煮水沐浴，以清洁身体、驱散湿气，预防疾病。
端午习俗
赛龙舟
“五月五，是端阳……龙舟下水喜洋洋。”赛龙舟是最常见的一个端午习俗，又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了，现已被列入国家级非物质文化遗产。
吃粽子
端午的粽子，千百年来盛行不衰，它已与正月的汤圆、中秋的月饼一起，成为民俗文化、食文化传承的符号，至今在人们的心中仍有无穷魅力。
挂艾草
艾草、菖蒲和蒜被称为“端午三友”，民间普遍认为他们可以退蛇虫、灭病菌、驱毒辟邪、护佑健康。
挂香囊
端午节小孩佩香囊，传说有辟邪驱瘟之意，实际是用于襟头装饰。香囊内有朱砂、雄黄等，外包以丝布，再以五色丝线弦扣成索，结成一串。
画额
画额，在端午节以雄黄涂抹小儿额头可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。大人们将它看作驱除邪祟的吉祥物，孩子们把它看做游戏。有古诗称“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头”，对孩子而言，画额也是一份珍贵的回忆。
放纸鸢
放纸鸢即是放风筝，有“放晦气”祈福消灾求吉呈祥的寓意，一般纸鸢上会画有吉祥图案或吉祥文字，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空。在中国南方一带城市，端午节放风筝也是一种习俗。端午时节，儿童放风筝称之为“放殃”。